無為篇

人性是有喜惡的
對於自己喜愛的事物會有所追求
對於自己厭惡的事物會有所規避
順著每個人的性去發展
就是適性

我們的存在 要提供人們的是一個能讓他們適性發展的環境
讓每個人都能追求到自己的理想並且不受厭惡的事情干擾
這是最大的幸福
然而 要做到這種事情並不容易
如果我們用積極的態度去面對每個人的想法
便會發現這是完全不可能辦到的事情
所以 我們該怎麼做?
即是"無為"

無為之道 不在於無所作為
而在於讓人能隨心所欲不受環境的干擾及限制
能夠去喜歡想喜歡的東西而不被控管
能夠去討厭想討厭的東西而不被制止
身為無為者 要將大眾喜惡的權力交還給大眾
要讓大眾決定自己這個群體該有的平衡
而且不被環境影響到這個平衡

舉例來說 要是一個人喜歡追求玩樂而期盼同伴
我們需要提供的不是一個陪他玩的人
而是讓他有一個發聲的機會 讓他能自己找尋同伴
當團體中有同樣喜歡玩樂的人存在時
他就得到了快樂

反例來說 要是一個人喜歡欺侮他人
我們該做得不是去禁止他
而是要讓他的行為讓全體群眾知道
讓全體去評判這個人的作為
他也就因此得到了教訓

這個就是無為的作法
總歸來說 這是讓整個團體去評判團體中的每一個人的行為
再由那個人評估自己行為的適當與否
我們所要做的 只是讓彼此的意見暢達而已
所以 無為的第一步 便是要讓大家的意見能夠交流 並能感受他人的感受

接下來 無為者所要做的 是讓環境穩定
團體以外的世界常常會帶給團體ㄧ些侵擾
或是良善的 或是敗壞的
無為者追求的雖然是一種自由
但是其自由真正來說 是一種團體內的自由而已
對於團體外的資訊 我們並非要全盤面對接受
這對團體來說會造成莫大的傷害

一個團體並不是天生就與大環境相符
他在一個小環境中成長 而發展成一個與大環境不同的文化
我們存在的目的 是要保護這個小文化而讓他有所發展
成為茁壯的一派
這在一個身為與眾不同的團體時 更是特別重要
要是團體不斷的遭受外界的侵擾
自體性便不容易成立甚至漸漸消失
最後成員們會因為外界環境而抑制自己想法
而使得自己的天性受到打壓

或許有人會想起說
上一段所講的 無為不是要讓大家的意見交流並且公開喜惡嘛?
這樣豈不是有所矛盾
確實 兩者的處理方式有點相反
但所為的都還是無為的第二個原則 團體環境的穩定
比起第一個原則來講
這個原則應該要更早去處理
成為一個隔世的團體 我們先要面對的是這個團體是否能夠安然存在
其後 不過也可說是隨之而來 才是團體內的共識養成

接著 當團體已經穩固了
無為者才要開始讓團體接觸外界
這是無為的第三個原則 讓成員了解大環境
這邊的接觸與第二原則不同
並不是讓外界直接接觸並且干擾我們
而是要讓團體知道外界的環境
並且得以了解自己的處境

當一個人在團體中待久了
他會漸漸忘記外界的環境是什麼樣子
前兩個原則構成的 就好是一個有堅固牆壁的房屋 然後裡面有一個和諧的團體
這個原則則是要讓這個房子開一扇窗戶
讓他們看見外面的世界

最後便是讓這間房子再開一扇門
讓外界的人可以透過叩門 而自由進出
這便是無為的終點

無為作為要開始經營一個團體時
是相當重要而且適當的
透過無為的道理 一個團體可以從無到有 並從有到大
環境的穩定 成員的和諧 對外界認知 與外界交流
前兩原則就可以讓團體穩定下來
而後兩原則則是讓團體向外擴張的肇始

所謂的擴張 便是有為了